作家：胡一峰kk44kk.cn

　　濒临新戏，不雅众一般同期温雅“演什么”和“怎么演”；走进老戏的舞台，对“怎么演”的期待彰着远甚于“演什么”。尤其要用经典作品投降年青不雅众，无疑对上演者来说是最大的熟练。

　　本年以来，由“梅花奖”得主袁媛担纲主演，安徽省黄梅戏剧院的新版《天仙配》举行了几十场宇宙巡演，从现场后生不雅众的反映来看，创作团队不错说交出了令东谈主安逸的答卷。

　　黄梅戏代表剧目《天仙配》以岳西高腔《槐荫记》为正本，流传历程中多有损益。这次安徽省黄梅戏剧院的新版共五场，即“鹊桥”“路遇”“上工”“织绢”“远离”，删去了以往版块中“满工”这一场的部天职容，时长相应压缩至两小时。这么的惩处，在不毁伤不雅众“听戏”得回感的基础上，使全剧剧情愈加紧凑，节拍愈加明快。

　　被删的“满工”包含傅员外不守信用，妄图赖账，强留董永配偶持续入伍的诸多内容。从故事和脚本演变的历史看，傅员外的形象在不同历史本领颇有变化。在更早的民间神话和戏曲文本中，傅员外一度以乐善好施、忠厚长辈的形象出现，在七仙女回天廷后，他甚而将犬子嫁给了董永。1950年代改定的版块塑造了傅员外刁狠顽皮的压迫者形象，从而给七仙女和董永的爱情增添了扞拒克扣与压迫的色调。这次修改后的这一版率领不雅众把刺看法更多地网络在七仙女和董永的爱情自己。

　　纵不雅《天仙配》的流传历史kk44kk.cn，越至晚近，七仙女与董永爱情的人烟气、生计感越浓厚。

　　三国时期曹植以“天灵感至德，神女为秉机”诠释这段神志的底层逻辑。关至今天的年青东谈主而言，爱情纳入果报，只有作念好东谈主，“天上掉配头”，彰着短缺认可基础。相似，出现一个不以棒打鸳鸯为想法的恶员外，也非凸起主题之必须。在这个道理上，这一版《天仙配》的惩处简化了七仙女和董永重获摆脱身的历程，把相对更多的“戏”留给他俩的二东谈主世界，进一步提纯了这个迂腐的故事的爱情线。七仙女在天廷对董永一见属意，下到阳世，嫁给董永，患难相扶，不离不弃，更像当下年青东谈主常说的“纯爱”。爱情是狂妄的，但任何一种狂妄都具随机期色调。对爱情卓越外部环境的纯正性的突显，更契合现代东谈主终点是后生关于狂妄的遐想。

　　戏曲是饰演艺术，正如阿甲所言：“演员自己即是牺牲了的作品”。戏曲作品的一切体裁和舞台意图都必须依靠演员来落实。《天仙配》是花旦担纲戏的代表。动作安徽省黄梅戏剧院第四代“七仙女”，袁媛对这已经典变装的演绎，既是把中国传统文化终点是黄梅戏艺术传统中的“七仙女”演给当下不雅众的历程，亦然在新时期的舞台上为当下不雅众上演他们心中的“七仙女”的历程。

　　咱们看到，舞台上这个七仙女扮相柔媚秀美，身体开朗窈窱，唱腔清澈甜润，真可谓上演了“七仙女”的文化内涵和艺术精神，上演了她个东谈主关于七仙女和黄梅戏的联络和爱重，上演了当下不雅众对“七仙女”的审好意思期待。

　　艺术以抒怀为能事。戏曲的情愫具有高度妙技性。优秀的演员频频把妙技的情愫内化到我方的艺术天性之中，在此基础上，淫荡妈妈融入来自即时生计感悟的真确情愫，再加以泄漏闲适的抒发。灌输了此种情愫的舞台形象，在经典好意思、面貌好意思的基础上，更多了崭新的好意思，开朗的好意思，会让不雅众更感亲切、熨帖。袁媛的“七仙女”即是如斯，在衔命程式的基础上增添了脾气化饰演的新光彩。

　　一方面，她信守黄梅戏艺术现实，相宜戏曲划定标准，尊重前辈创造蚁合，鉴戒继承前代“七仙女”的饰演心得。比如，“路遇”一场中，董永问“但不知大姐家住那里，要往那里去”，七仙女答“我本住在蓬莱村”。严凤英大师谈到此处的饰演时曾说，董永的问题是七仙女不曾猜测又必须回应的，因此她在回当令需稍加想索，又因为“蓬莱村”的回应是撒谎，七仙女的神志必先由略狂躁至辞谢以至于一点小小的安逸。袁媛在惩处这一段时，表情变化相等细致，神采略一千里即满脸笑意，既流涌现七仙女阴私的心理变化，又发扬出她的机智应变。

　　另一方面，袁媛以我方的艺术资质和对剧想法联络，丰富和更新了七仙女的情愫内涵，为这个经典变装注入了属于时期的好意思感。咱们看到，这一版“七仙女”不同场次的心思变迁过甚外化分外显著。从“鹊桥”里情窦乍开的青娥，到“路遇”中嫁得良偶的新妇，再到“上工”“织绢”中贤淑忠贞的贤爱妻，直至“远离”里备受煎熬的离东谈主，既是从仙女到东谈主妻的身份变化，更体现出女性在生计经验中的内心考研与东谈主格成长。由此，袁媛改造演绎了不少让东谈主上面的“名样子”。

　　比如，七仙女初遇董永时，各种盘算，极度搅三分，恨嫁之心，言外之音。为了拦住董永去路，她特意撞他一膀又反咬一口，故作蛮狠，双手点指，咄咄逼东谈主，见到董永诺诺后退，她掩口偷笑。不虞，再想故技重施却被董永躲过，惊觉神思被窥破，她速即双袖掩面，含羞后退。这个段落不长，却又几次回转，袁媛此处的饰演身体灵动，表情丰富，凡动齐舞，唱念俱佳，或窃喜，或佯嗔，或装狠，或露怯，成效地把七仙女的心理变化外化为肢体言语，不雅之既是古代神话里的七仙女，又如现实生计中的刁蛮女友，在突显样子戏剧性的同期又增添了几份游戏感。

　　再如，“远离”一场。这是全剧激越，东谈主仙之情注定不被天廷道喜，这个纯爱的狂妄故事将追忆“相爱者必将分离”的不朽母题。濒临天将公务公办的通牒，七仙女内心如绞。“我与董郎恩爱深如海，利剑难断我夫妇情。熬过傅家百日苦，好比是熬过暮夜到天明。我愿作念凡东谈主不作念神，要我且归万不可！”这段唱，袁媛惩处得千里稳而矍铄，发扬出七仙女誓与董永厮守东谈主间的决心，以及想借助难香求得姐姐帮衬来掌持局面的乐不雅。岂料天将又告诉她，大公主已被打入天牢。失了依靠的七仙女重申“不回天廷”的决心时便少了些意气，多了一点结局难料的豪壮。待到天将第三次传旨，并以将董永碎尸万段相要挟，七仙女的内心终被击溃，接下来的唱段哀怨婉转，毛骨悚然，不复“路遇”时的清丽、“上工”时的利落，尽是软肋被拿捏的无奈。接下来与董永的戏中，七仙女半吐半吞，见地苦中带滞，语音迟而生涩，分明内心魂难守舍却又强作无事，其悲其痛，大书特书。终末，董永晕厥在地，七仙女抚夫痛诉，留住离别之言，则又发扬出剥肤之痛的千里静。这么的惩处组成了东谈主性在出乎预感的紧要打击下情愫变化的闭环，很真确也很艺术，故事情境中的变装情愫升沉为更具无数性的生计情愫，并借由演员的艺术妙技传递给不雅众。

　　东谈主同此心，心同此理，与外皮的扰攘迅变比较，东谈主性的硬核更能抵御时候的侵夺，当艺术家从故事变装中找到了它，经典与时期的对话、剧中东谈主与不雅剧东谈主的共识也便水到渠成了。

　　李渔说过，演旧剧如看古董。探讨词古董之可儿者，以其体质愈陈愈古，色相愈变愈奇。所以东谈主东谈主相宝，非宝其现实如常，宝其能新而善变也。在我看来，此一版《天仙配》恰是这么一部新颜喜跃的优秀作品，让咱们在享受经典穿越时期之好意思的同期，又得回了赋予经典时期内涵的启迪。

　　（作家为中国文联表面筹办室副主任）kk44kk.cn